Indien

Das größte indische Fort von Agra befindet sich in Agra in Uttar Pradesh. Jahrhundert und eine mächtige Zitadelle aus rotem Sandstein, die die Kaiserstadt mit zahlreichen märchenhaften Palästen wie dem Jahangir-Palast oder dem von Shah Jahan erbauten Khas Mahal, Audienzhallen wie dem Diwan-i-Khas und zwei wunderschönen Moscheen umschließt. 1983 wurde es von der UNESCO zum Weltkulturerbe erklärt. Die Umfassungsmauern aus rotem Sandstein sind 21 Meter hoch und 2,5 km lang.

Das Taj Mahal erhebt sich am rechten Ufer des Flusses Yamuna inmitten eines riesigen, fast 17 Hektar großen Mogulgartens im Bezirk Agra im Bundesstaat Uttar Pradesh. Das Taj stellt das schönste architektonische und künstlerische Juwel der gesamten indo-islamischen Grabarchitektur dar. Dieses architektonische Meisterwerk in Bezug auf Entwurf, Behandlung und Ausführung des Gebäudes besitzt einzigartige ästhetische Qualitäten des Gleichgewichts, der Symmetrie und der Harmonie zwischen seinen verschiedenen Elementen. Seine anerkannte architektonische Schönheit beruht auf einer rhythmischen Kombination von vollen und leeren, konkaven und konvexen Elementen, Licht und Schatten, wobei Bögen und Kuppeln das ästhetische Erscheinungsbild noch verstärken. Die Einzigartigkeit des Taj Mahal beruht auf mehreren wirklich bemerkenswerten Innovationen, die von Shah Jahans Gärtnern und Architekten eingeführt wurden. Das imposanteste Element des Taj Mahal-Komplexes in der Nähe des Grabes ist das Haupttor, das sich majestätisch in der Mitte der Südwand des Vorhofes erhebt. Die Verwaltung des Taj Mahal-Komplexes obliegt dem Archaeological Survey of India, und es wurden verschiedene gesetzliche und regulatorische Rahmenbedingungen geschaffen, um den rechtlichen Schutz des Denkmals und die Kontrolle des Sperrgebiets um das Denkmal herum zu gewährleisten, darunter das Gesetz über alte Denkmäler und archäologische Stätten und Überreste (AMASR 1958) und die entsprechenden Durchführungsverordnungen 1959 (Änderungen und Validierung), die für die Gesamtverwaltung des Gutes und der Pufferzonen geeignet sind.

Die Ajanta-Höhlen befinden sich in einem senkrechten Felsabhang entlang des linken Ufers des Flusses Waghur in den Ajanta-Hügeln. Es gibt dreißig Höhlen, einschließlich der unvollendeten, von denen fünf (Höhlen 9, 10, 19, 26 und 29) Chaityagriha (Heiligtum) und der Rest Sangharama oder Vihara (Kloster) sind. Insgesamt wurden in der ersten Phase sechs Höhlen von Anhängern des Hinayana/Theravada-Buddhismus gegraben, die die Verehrung Buddhas in einer anikonischen/symbolischen Form befürworten. Die einfachen und kargen Höhlen sind mit spärlichen Wandmalereien geschmückt. Die Chaityagriha zeichnen sich durch eine gewölbte Decke, eine am Ende des Kirchenschiffs platzierte Apsis und eine Fassade mit einer hufeisenförmigen Öffnung oder Chaitya aus. Die Ajanta-Höhlen sind ein repräsentatives Objekt, das eines der wichtigsten architektonischen Werke der buddhistischen Höhlenkunst der Vergangenheit darstellt. Die künstlerischen Traditionen von Ajanta sind ein seltenes und wichtiges Beispiel für die Kunst, Architektur, Malerei sowie die politische, religiöse und soziokulturelle Geschichte der zeitgenössischen indischen Gesellschaft. Die Entwicklung des Buddhismus, die sich in Architektur, Skulptur und Malerei manifestiert, ist in sich einzigartig und zeugt von der Bedeutung Ajantas im Zentrum dieser Aktivitäten. Das Gut der Ajanta-Höhlen wird vom Archaeological Survey of India (ASI) verwaltet, während sich mehrere Instanzen, nämlich das ASI, das Forstministerium und die Regierung von Maharashtra, die Verwaltung der Pufferzone nach geltendem Recht teilen.

Die Elephanta-Höhlen findet man in Westindien auf der Insel Elephanta (auch Gharapuri-Insel genannt), die aus zwei Hügeln besteht, die durch ein enges Tal getrennt sind. Die kleine Insel ist mit zahlreichen archäologischen Überresten übersät, die die einzigen Zeugnisse ihrer reichen kulturellen Vergangenheit sind. Diese archäologischen Überreste offenbaren Spuren menschlicher Besiedlung seit dem 2. Die Elephanta-Felshöhlen wurden zwischen der Mitte des 5. und dem 6. Jahrhundert n. Chr. angelegt. Die wichtigste der Höhlen, die Haupthöhle Nr. 1, ist vom Haupteingang aus 39 Meter tief. Aufgrund ihres Grundrisses ist diese Höhle, die in den westlichen Berg gegraben wurde, der Dumar-Lena-Höhle in Ellorâ, Indien, sehr ähnlich. Der Hauptkörper der Höhle ist, abgesehen von den Säulengängen an den drei offenen Seiten und dem hinteren Flügel, ein Quadrat mit einer Seitenlänge von 27 Metern, das von Reihen mit jeweils sechs Säulen getragen wird. Die fünfzehn großen Reliefs, die das Lingam-Heiligtum in der Elephanta-Haupthöhle umgeben, sind nicht nur eines der bemerkenswertesten Beispiele der indischen Kunst, sondern auch eines der bedeutendsten Ensembles der Shiva-Verehrung. Die Höhlen sind die prächtigste Errungenschaft in der Geschichte der westindischen Höhlenarchitektur. Die Trimurti und andere kolossale Skulpturen in ihrem ästhetischen Rahmen sind Beispiele für ein einzigartiges künstlerisches Schaffen. Das Gut wird in erster Linie vom Archaeological Survey of India geschützt, der mit Hilfe anderer Ministerien auch für die Verwaltung der Elephanta-Höhlen zuständig ist.

Das unschätzbare Ensemble der 34 Ellora-Höhlen befindet sich in den Charanandri-Hügeln im Bundesstaat Maharashtra in Westindien. Das Ensemble spiegelt den Geist der Koexistenz und der religiösen Toleranz durch die außergewöhnlichen architektonischen Aktivitäten wider, die von den Anhängern dreier herausragender Religionen – Buddhismus, Brahmanismus und Jainismus – durchgeführt wurden. Die Ausgrabungstätigkeit erfolgte in drei Phasen vom 6. bis zum 12. Jahrhundert. Der Ellora-Komplex ist eine einzigartige künstlerische Leistung, ein Meisterwerk des menschlichen Schöpfergenies. Wenn man allein an die Arbeit der Freilegung des Felsens denkt, stellt ein Monument wie der Kailasa-Tempel eine technische Meisterleistung ohnegleichen dar. Aber dieser Tempel, der Modelle der “gebauten” Architektur umsetzt, bietet ein außergewöhnliches Repertoire an geschnitzten oder bemalten Formen von sehr hoher plastischer Qualität und ein enzyklopädisches Programm. Die Ellora-Höhlen sind nicht nur ein Zeugnis der drei großen Religionen Buddhismus, Brahmanismus und Jainismus, sondern auch ein Beispiel für den Geist der Toleranz, der für das alte Indien charakteristisch war und der es diesen drei Religionen ermöglichte, ihre Heiligtümer und Gemeinschaften an einem einzigartigen Ort zu errichten, dessen universeller Wert dadurch noch gesteigert wird. Die Verwaltung der Ellora-Höhlen obliegt dem Archaeological Survey of India (ASI), während die Pufferzonen gemeinsam vom ASI, dem Department of Forests und der Regierung von Maharashtra verwaltet werden.

Fatehpur Sikri befindet sich im Distrikt Agra im nordindischen Bundesstaat Uttar Pradesh. Die Stadt wurde südöstlich eines künstlichen Sees auf den felsigen Ausläufern der Vindhyan-Berge errichtet. Die als “Stadt des Sieges” bezeichnete Stadt wurde unter der Herrschaft von Akbar von 1556 bis 1605 n. Chr. zur Hauptstadt des Mogulreichs und zwischen 1571 und 1573 erbaut. Fatehpur Sikri war die erste Planstadt der Moguln, die über prächtige religiöse Gebäude und Wohn- und Verwaltungskomplexe verfügte, die aus Palästen, öffentlichen Gebäuden, Moscheen und Wohnvierteln für den Hof, die Armee, die Diener des Kaisers und die gesamte Stadt bestanden. Nachdem die Hauptstadt 1585 nach Lahore verlegt worden war, diente Fatehpur Sikri weiterhin als vorübergehender Aufenthaltsort für die Mogulkaiser. Unter den religiösen Monumenten von Fatehpur Sikri ist Jama Masjid das älteste Gebäude, das auf dem Bergrücken errichtet wurde. Diese Moschee beherbergt das Grab von Saikh Salim Chisti, ein außergewöhnliches Meisterwerk der Schnitzdekoration, das 1580-81 fertiggestellt und unter der Herrschaft von Jahangir 1606 noch weiter verschönert wurde. Der Bau von Fatehpur Sikri übte einen gewissen Einfluss auf die Entwicklung der Mogul-Stadtplanung aus, insbesondere in Shahjahanabad. Die Stadt Fatehpur Sikri ist ein außergewöhnliches Zeugnis der Mogulzivilisation am Ende des 16. Jahrhunderts. Die Verwaltung von Fatehpur Sikri obliegt dem Archaeological Survey of India.

Die Kirchen und Klöster befinden sich in der ehemaligen Hauptstadt von Portugiesisch-Indien, das Seriengut der Kirchen und Klöster von Goa liegt an der Westküste Indiens, etwa 10 km östlich von Panjim, der Hauptstadt des Bundesstaates. Goa ist die ehemalige Hauptstadt des portugiesischen Indiens und hat eine Reihe von Kirchen und Klöstern bewahrt, die die Tätigkeit der Missionare in Asien veranschaulichen, insbesondere die Bom Jesus-Kirche, in der sich das Grab des Heiligen Franz Xaver befindet. Diese Monumente übten einen Einfluss auf alle Missionsländer in Asien aus und verbreiteten sowohl die Modelle der manuelinischen Kunst als auch des Manierismus und des Barock. Diese sieben Monumente übten einen großen Einfluss auf die Entwicklung der Architektur, Skulptur und Malerei vom 16. bis zum 18. Jahrhundert aus, indem sie die Architektur- und Kunstformen der Manuelinik, des Manierismus und des Barock in allen asiatischen Ländern verbreiteten, in denen sich katholische Missionen niedergelassen hatten. Die Kirchen und Klöster in Goa sind ein herausragendes Beispiel für ein architektonisches Ensemble, das die Tätigkeit der Missionare in Asien veranschaulicht. Der Reichtum des Ensembles ist vergleichbar mit dem der lateinamerikanischen Ensembles, die in die Liste des Welterbes aufgenommen wurden (Cuzco, 1983; Ouro Preto, 1980; Olinda, 1982; Salvador de Bahia, 1985). Das serielle Gut umschließt innerhalb seiner Grenzen alle Strukturen, die gemeinsam die Assimilation des manuelinischen, manieristischen und barocken Stils mit den örtlichen Gepflogenheiten demonstrieren. Darüber hinaus ist das serielle Gut geschützt und wird durch die Vorschriften der Planungs- und Entwicklungsbehörde geregelt.

Die karge und großartige Stätte Hampi befindet sich im Tungabhadra-Becken im Zentrum des Bundesstaates Karnataka im Bezirk Bellary. Sie besteht hauptsächlich aus den Überresten der Hauptstadt des Vijayanagara-Reiches (14. bis 16. Jahrhundert), dem letzten großen Hindu-Königreich. Die grandiose Landschaft von Hampi wird vom Fluss Tungabhadra, steilen Hügeln und offenen Ebenen beherrscht, die reich an Überresten sind. Über 1600 Überreste sind erhalten geblieben und zeugen von der Raffinesse der verschiedenen städtischen, königlichen und sakralen Systeme, darunter Forts, Flussuferelemente, königliche und sakrale Anlagen, Tempel, Schreine, Säulenhallen, Mandapas, Gedenkstätten, Tore, Kontrollposten, Ställe, Wasserwerke und vieles mehr. Die Vijayanagara-Architektur ist auch dafür bekannt, dass sie Elemente aus der indischen islamischen Architektur für zivile Gebäude wie die Bäder der Königin und die Elefantenställe entlehnt hat, was von einer hochentwickelten multireligiösen und multiethnischen Gesellschaft zeugt. Die meisten Denkmäler sind in einem guten Erhaltungs- und Konservierungszustand.

Die Tempelgruppe von Khajuraho ist ein Zeugnis für die Vollendung der Kunst und Architektur dieser Monumente, die in Nordindien unter der Chandella-Dynastie errichtet wurden, die die Region im 10. und 11. Jahrhundert n. Chr. beherrschte. Die 23 Tempel, die die West-, Ost- und Südgruppe des Khajuraho Monumental Ensembles bilden, sind die wenigen Beispiele für die Originalität und die hohe architektonische Qualität der Tempel im Nagara-Stil, die über ein Gebiet von 6 Quadratkilometern in einer malerischen Landschaft verteilt sind. Der Monumentalkomplex von Khajuraho zeigt in seiner Anordnung und physischen Form den Höhepunkt der architektonischen Entwicklung der Tempel in Nordindien. Der Grundriss der Tempel folgt der räumlichen Hierarchie einer axialen Ausrichtung der miteinander verbundenen Räume. Die Tempel von Khajuraho sind für die harmonische Integration von Skulpturen in ihre Architektur bekannt. Alle Oberflächen sind mit einer Fülle anthropomorpher und nicht anthropomorpher Motive verziert, die an heilige und weltliche Themen erinnern. Die Skulpturen beschreiben Kulthandlungen, Clan- und Minderheitsgottheiten sowie umschlungene Paare, die allesamt das heilige Glaubenssystem veranschaulichen. Das Khajuraho-Ensemble ist ein einzigartiges Kunstwerk, sowohl wegen seiner äußerst originellen Architektur als auch wegen der hervorragenden Qualität seiner Skulpturen, die aus einem mythologischen Repertoire mit unzähligen Unterhaltungsszenen bestehen, von denen sich einige für eine Vielzahl von sakralen und weltlichen Interpretationen eignen. Darüber hinaus wird das Khajuraho Monumental Ensemble vom Archaeological Survey of India gemäß dem Gesetz über alte Denkmäler und archäologische Stätten und Überreste verwaltet.

Der Sonnentempel von Konârak befindet sich an der Ostküste des indischen Subkontinents. Er ist eines der außergewöhnlichen Beispiele für Tempelarchitektur und -kunst, was sich in seinem Design, seiner Größe und seinen Proportionen sowie in der erhabenen erzählerischen Kraft seiner geschnitzten Ornamente widerspiegelt. Er ist ein außergewöhnliches Zeugnis des Königreichs Orissa (13. Jahrhundert) und ein monumentales Beispiel für die Personifizierung der Gottheit, das die Geschichte der Verbreitung der Verehrung von Surya, dem Sonnengott, auf außergewöhnliche Weise dokumentiert. In diesem Sinne ist es direkt und materiell mit dem Brahmanismus und den tantrischen Glaubenssystemen verbunden. Konârak ist ein unschätzbarer Meilenstein in der Geschichte der Verbreitung des Surya-Kults, der im 8. Jahrhundert in Kaschmir entstand und schließlich die Küsten Ostindiens erreichte, da er direkt und materiell mit dem Glauben der Brahmanen verbunden ist. Der Sonnentempel ist direkt mit der Idee und dem Glauben an die Personifizierung des Sonnengottes verbunden, von dem die Veden und die klassischen Texte eine vage Vorstellung vermitteln. Darüber hinaus hat der Tempel die schönen Legenden hervorgebracht, die sich überall an absolute Meisterwerke knüpfen. Der Sonnentempel von Konârak ist als Teil des National Framework of India gemäß dem Act on Ancient Monuments and Archaeological Sites and Reliefs (AMASR) von 1958 und den dazugehörigen Vorschriften von 1959 geschützt.

Dieser Komplex von Heiligtümern, der den Pallava-Herrschern zu verdanken ist, befindet sich an der Küste von Coromandel in Südostindien, Mahabalipuram, oder war eine berühmte Hafenstadt der Pallava. Sie beherbergt ein monumentales Ensemble aus in den Fels gehauenen Felsentempeln, monolithischen Tempeln, geschnitzten Flachreliefs und strukturellen Tempeln sowie Spuren ausgegrabener Tempel. Die Pallava-Dynastie, die dieses Gebiet zwischen dem 6. und 9. Jahrhundert n. Chr. beherrschte, schuf diese majestätischen Bauwerke. Die Denkmäler von Mahabalipuram nehmen einen einzigartigen Platz in der klassischen indischen Architektur ein. Diese majestätischen Bauwerke zeugen von der hohen Qualität des Kunsthandwerks in der Region im 6. Die natürliche Landschaft wurde zum Schnitzen dieser Strukturen verwendet, wodurch die Handwerkskunst der Pallava-Periode universellen Ruhm erlangte. Die Monumente lassen sich in fünf Kategorien einteilen: Mandapas (Felsheiligtümer), Rathas (monolithische Tempel), Felsreliefs, Tempel und ausgegrabene Überreste. Der Einfluss der Skulpturen von Mahabalipuram, die sich durch weiche und geschmeidige Modellierung auszeichnen, reichte bis nach Kambodscha, Annam und Java. Das Gut wird vom Archaeological Survey of India (ASI) geschützt, bewahrt und verwaltet.

Das Minarett von Qutb Minar wurde Anfang des 13. Jahrhunderts einige Kilometer südlich von Delhi errichtet. Es ist ein 72,5 m hoher Turm aus rotem Sandstein mit einem Durchmesser von 14,32 m an der Basis und 2,75 m an der Spitze, mit Kanneluren und Erkern aus Stalaktiten. Die angrenzende archäologische Zone umfasst Gräber, das prächtige Portal von Alai-Darwaza, ein 1311 erbautes Meisterwerk der indisch-muslimischen Kunst, und zwei Moscheen, darunter die Quwwat-ul-Islam-Moschee, die älteste in Nordindien, die aus Materialien von etwa 20 Brahman-Tempeln gebaut wurde. Die Moscheen, Minarette und anderen Bauwerke, die den Qutb Minar-Komplex bilden, sind ein außergewöhnliches Zeugnis für die architektonischen und künstlerischen Leistungen der islamischen Herrscher, die im 12. Jahrhundert auf dem indischen Subkontinent an die Macht kamen. Die religiösen Gebäude und Grabstätten des Qutb Minar-Ensembles sind ein außergewöhnliches Beispiel für die künstlerischen und architektonischen Errungenschaften aus der Frühzeit des islamischen Indiens.Das Qutb Minar-Ensemble und seine Monumente sind absolut authentisch in Bezug auf Standort, Formen und Design, Materialien und Substanz. Sie gehören der indischen Regierung und werden vom Archaeological Survey of India (ASI) verwaltet. Ihr Randgebiet wird von mehreren Interessengruppen verwaltet: der ASI, der Delhi Development Authority, der Delhi Municipal Corporation und der Government of the National Capital Territory of Delhi.

In Delhi befindet sich das erste der großen dynastischen Mausoleen, das Grab von Humayun. Sie wurden zu einem Symbol der Mogul-Architektur, deren Baustil 80 Jahre später mit der Errichtung des Taj Mahal seinen Höhepunkt erreichte. Das Grabmal steht auf einem 27,04 Hektar großen Gelände, auf dem sich weitere zeitgenössische Mogulgräber aus dem 16. Jahrhundert befinden, wie das Nila Gumbad, die Gräber von Isa Khan, Bu Halima, Afsarwala, das Grab des Barbiers und der Arab Serai Komplex, in dem die Handwerker lebten, die am Bau des Grabes von Humayun beschäftigt waren. Der Standort des Grabes ist von extremer archäologischer Bedeutung, da er sich im Schrein des Heiligen des Sufismus aus dem 14. Jahrhundert, Hazrat Nizamuddin Auliya, befindet. Da es ein gutes Omen ist, in der Nähe des Grabes eines Heiligen beerdigt zu werden, haben sieben Jahrhunderte Grabarchitektur diesen Ort zum dichtesten Komplex dieser Art mittelalterlicher islamischer Bauten in Indien gemacht. Darüber hinaus ist Humayuns Gartengrab in einem monumentalen Maßstab, mit einer Größe des Designs und in einer Gartendekoration errichtet, die in der islamischen Welt für ein Mausoleum beispiellos ist. Humayuns Grabmal und die anderen zeitgenössischen Grabmonumente aus dem 16. Jahrhundert innerhalb der Anlage bilden eine einzigartige Gruppe von Gartengräbern aus der Mogulzeit. Diese Bauten sind umso wichtiger, als sie zum Verständnis der Entwicklung des eingetragenen Gutes beitragen. Aus diesem Grund sollten in der Pufferzone systematisch angemessene Schutz- und Verwaltungsmaßnahmen angewandt werden.

Die Denkmalensemble von Pattadakal ist eine UNESCO-Weltkulturerbestätte mit hinduistischen Tempeln, die aus dem 8. Jahrhundert stammen. Jahrhundert. Viele der religiösen Einrichtungen sind Shiva gewidmet und wurden von der Châlukya-Dynastie errichtet. Die heute noch erhaltenen Tempel zeugen von den bahnbrechenden Erfahrungen in der hinduistischen Tempelarchitektur. Es gibt eine imposante Reihe von neun hinduistischen Tempeln sowie einen Jain-Schrein. In dieser Gruppe sticht ein reines Meisterwerk hervor, der Virûpâksha-Tempel, der um 740 von Königin Lokamahadevi zum Gedenken an den Sieg ihres Mannes über die Herrscher des Südens errichtet wurde.Pattadakal war eine der beiden Châlukya-Hauptstädte zusammen mit Badami, einer kleinen Stadt etwa 40 km westlich. Die benachbarte Stätte Aihole gehört in die gleiche Periode und ermöglicht Vergleiche mit der Gupta-Kunst.

Die am weitesten zurückreichenden Beispiele für eine sehr reife anikonische Kunst und Architektur sind die “Stupa, Tempel, Vihara und Stambha von Sanchi” in Zentralindien. Sie bieten einen umfassenden Einblick in die Geschichte des Buddhismus vom 3. Jahrhundert AEC bis zum 12. Jahrhundert EC. Sanchi wird als heiliger Ort bezeichnet und dem Maurya-Kaiser Aśoka zugeschrieben. Seine Herrschaft im 3. Jahrhundert v. Chr. wird als wesentlich für die Verbreitung des Buddhismus auf dem indischen Subkontinent angesehen. Die buddhistischen Monumente von Sanchi enthalten eine beachtliche Konzentration an buddhistischen Kunsttechniken und Kunstwerken, die einst in Indien mit Bezug auf seine Schule oder seine anionische Phase praktiziert wurden. Die Aśoka-Säule mit ihrem von der achämenidischen Kunst inspirierten Kapitell mit Löwenvorderteil ist an der Stätte erhalten geblieben. Sanchi bestätigte seine Rolle als Vermittler bei der Verbreitung peripherer Kulturen und ihrer Künste im Maurya-Reich und später im Indien der Sunga-, Shatavahana-, Kushan- und Gupta-Dynastien. Die Gesamtheit der buddhistischen Monumente von Sanchi – Stupas, Tempel und Klöster – ist aufgrund ihres Alters und ihrer Qualität einzigartig in Indien. Darüber hinaus ist das Gut Eigentum der indischen Regierung und wird vom Archaeological Survey of India im Rahmen des Gesetzes über alte Denkmäler und archäologische Stätten und Überreste (AMASR) bewahrt, geschützt, gepflegt und verwaltet.

ein toller Bundesstaat zum Wandern.