Algerien

Dieser Nationapark liegt in den Hoggar-Bergen.

Der Belezma Nationalpark ist einer der wichtigsten Nationalparks in Algerien. Er liegt in den Aures-Bergen.

Der Chrea Nationalpark ist einer der größten Nationalparks Algeriens. Er liegt im Norden Algeriens.

Der Djebel Aissa Nationalpark liegt im Westen Algeriens und im Saharaatlas.

Der Djurdjura Nationalpark liegt im Norden Algeriens und ist Teil des Tell-Atlas.

Der El Kala Nationalpark liegt im äußersten Nordosten des Landes und besitzt mehrere Seen. Einige Teile des Parks sind Ramsar-Schutzgebiete.

Der Gouraya Nationalpark ist zugleich auch Biosphärenreservat und ist einer der Küstennationalparks.

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Der Taza Nationalpark ist einer der kleineren Nationalparks Algeriens.

Der Theniet El Had Nationalpark liegt im Tell-Atlas. Im Nationalparks gibt es mehrere Wälder.

Der Tlemcen Nationalpark ist einer der neueren Nationalparks Algeriens. Im Parks findet man Wälder, Wasserfälle und Klippen.

Die Kasbah ist UNESCO-Welterbe.

Im Zentrum der Stadt Algier liegt die Kasbah. Sie ist ein bedeutendes Beispiel für eine historische maghrebinische Stadt, die einen großen Einfluss auf die Stadtplanung im westlichen Mittelmeerraum und in Afrika südlich der Sahara hatte. Tatsächlich war der an der Mittelmeerküste gelegene Ort mindestens seit dem 6. Jahrhundert v. Chr. bewohnt, als dort ein phönizischer Handelsposten errichtet wurde. Sie liegt direkt am Mittelmeer und wurde auf einem Gelände mit einem Höhenunterschied von 118 Metern errichtet. Der Begriff Kasbah, der ursprünglich den höchsten Punkt der Medina aus der Zeit der Ziriden bezeichnete, bezieht sich heute auf die gesamte Altstadt von El Djazair innerhalb der Grenzen der osmanischen Stadtmauern, die Ende des 16. Jahrhunderts erbaut wurde. In diesem lebendigen Komplex, in dem etwa 50.000 Menschen leben, sind noch sehr interessante traditionelle Wohnhäuser, Paläste, Hammams, Moscheen und verschiedene Souks erhalten, deren urbane Form das Zeugnis einer Schichtung verschiedener Tendenzen in einem komplexen und originellen System darstellt. Die Kasbah von Algier übte im 16. und 17. Jahrhundert einen erheblichen Einfluss auf die Architektur und die Stadtplanung in Nordafrika, Andalusien und Subsahara-Afrika aus. Dieser Austausch zeigt sich in dem spezifischen Charakter ihrer Siedlungen und der Dichte ihrer städtischen Schichtung, einem Modell menschlicher Siedlungen, in denen die althergebrachte Lebensweise und die muslimischen Gewohnheiten mit anderen Arten von Traditionen harmonisierten. Trotz der Veränderungen und der seismischen Gefahren, denen sie ausgesetzt war, hat die Kasbah von Algier immer ihre Integrität bewahrt.

Die Ruinen der ersten Hauptstadt der Hammadid Emire ist UNESCO-Welterbe.
Die bemerkenswerte archäologische Stätte Kalâa wurde Anfang des 11. Jahrhunderts von Hammad ibnBologhine, dem Sohn von BologhineibnZiriMenad Abou Ziri (Gründer von Algier) gegründet. Sie liegt 36 km nordöstlich der Stadt M’Sila. Die Lage der Hauptstadt der Hammadiden blieb seit dem Mittelalter von jeglichen anderen Bauten unberührt. Die archäologischen und monumentalen Überreste der Kalâa der Béni Hammad, zu denen die Große Moschee und ihr Minarett sowie eine Reihe von Palästen gehören, sind die wichtigsten Ressourcen, die den Reichtum und den Einfluß dieser hammaditischen Zivilisation belegen. Darüber hinaus ist die Große Moschee von La Kalâamuß zur gleichen Zeit wie die Stadt gegründet worden, d. h. im 11. Jahrhundert und ist nach Mansourah (Tlemcen) die größte Moschee, die Algerien je gesehen hat. Alle Attribute des Gutes wie die archäologischen Überreste, die Stadtmauern, die Moscheen, Paläste und das Minarett bilden ein zusammenhängendes Ganzes und sind intakt geblieben. Die Stätte wird jährlich nur von einigen tausend Besuchern frequentiert und der Tourismus stellt keine Bedrohung für ihre Erhaltung dar. Die Verwaltung der Stätte ist jedoch dem Amt für die Verwaltung und Nutzung von Kulturgütern (OGEBC) anvertraut, dessen laufende Verwaltungsaufgaben dem Verwalter der Stätte obliegen.

Im Nordosten der Stadt Setif befindet sich der Ort Djémila. Sie ist auch unter ihrem antiken Namen Cuicul bekannt. Die Stätte von Djémila wurde als eine alte römische Kolonie unter der Herrschaft von Nerva (96-98 n. Chr.) gegründet. Djémila ist ein außergewöhnliches Zeugnis einer untergegangenen Zivilisation. Es ist eine der schönsten Ansammlungen römischer Ruinen der Welt. Die archäologischen Überreste, der gut integrierte römische Stadtplan und die Umweltbedingungen sind die Ressourcen, die die der Stätte zugeschriebenen Werte repräsentieren. Cuicul ist eines der Glanzstücke der römischen Architektur in Nordafrika. Die Stätte umfaßt ein sehr vielfältiges typologisches und architektonisches Repertoire mit Verteidigungssystem und Triumphbogen, Gebäuden für Verwaltung und Unterhaltung sowie Handwerks- und Handelseinrichtungen. Der Ort wurde auch christlich geprägt, was sich in mehreren Kultgebäuden widerspiegelt: einer Kathedrale, einer Kirche und ihrem Baptisterium, das zu den größten der frühchristlichen Zeit zählt. Aufgrund des guten Erhaltungszustands der Ruinen wurde die Stadt 1982 zum Weltkulturerbe erklärt.Die Verwaltung der Stätte obliegt dem Amt für die Verwaltung und Nutzung von Kulturgütern (OGEBC), dessen laufende Verwaltungsaufgaben dem Verwalter der Stätte übertragen wurden.Die geplanten Schutzmaßnahmen zur Erhaltung der Werte des Gutes betreffen hauptsächlich den Bau eines Zauns um die Stätte, die Restaurierung beschädigter Mosaike und die Renovierung des Museums der Stätte (abgeschlossen).

Das M’Zab-Tal, das im 10. Jahrhundert von den Ibaditen gegründet wurde, liegt 600 km südlich von Algier im Herzen der Sahara-Wüste, durch die der gleichnamige Fluss fließt. Das M’Zab-Tal besteht aus fünf befestigten Dörfern, die Ksour genannt werden, und erstreckt sich über eine Fläche von etwa 8000 km2. Das M’Zab-Tal ist ein außergewöhnliches, homogenes Ensemble, das in der Wüste das Zeichen einer sesshaften und städtischen Zivilisation mit einer originellen Kultur ist, die durch ihr eigenes Genie ihren Zusammenhalt über die Jahrhunderte hinweg bewahren konnte. Das M’Zab-Tal ist ein außergewöhnliches Zeugnis eines räumlichen Organisationsmodells, das perfekt an die Traditionen seiner Bevölkerung und an seine Umgebung angepasst ist. Dieses außergewöhnliche Stadtgefüge konnte seine Besonderheit über die Jahrhunderte hinweg bewahren und ist weiterhin ein Markenzeichen der mozabitischen Kultur im Herzen der Wüste. Heute bleibt dieses reiche, jahrtausendealte Erbe eine Quelle der Inspiration für zeitgenössische Stadtplaner. Die städtischen Räume des Tals werden nach einem bestimmten Muster aufgebaut, das um drei zentrale Achsen herum organisiert ist: Wasser, Ksar und Palmenhain. Das Bevölkerungswachstum ab Anfang der 1980er Jahre sowie die Urbanisierung der Palmenhaine und die Entdeckung von Öl und Gas in der Region beeinflussen die Lebensweise und bedrohen die Landschaften des Tals. Im Bewusstsein dieser Veränderungen und um seine Einzigartigkeit zu bewahren, stuft der algerische Staat das M’Zab-Tal ab 1972 als nationales Erbe ein. 1982 wird die Stätte dann in die Liste des UNESCO-Weltkulturerbes aufgenommen und die Verwaltung und der Schutz des Gutes M’Zab-Tal werden dem Office de protection et de promotion de la vallée du M’Zab anvertraut.

Das Bergmassiv Tassilin’Ajjer im Zentrum der Sahara, im Südosten Algeriens, ist ein riesiges Plateau an der Grenze zu Libyen, Niger und Mali mit einer Fläche von 72.000 km². Die außergewöhnliche Dichte an Malereien und Gravuren sowie die Existenz zahlreicher prähistorischer Überreste sind außergewöhnliche Zeugnisse der Vorgeschichte. Auf seiner gesamten Fläche erheben sich durch Erosion entstandene Felsformationen, die aus Sanddünen herausragen und von weitem an die Ruinen antiker Städte erinnern. Das Gut ist auch von großem geologischem und ästhetischem Interesse: Das Panorama der geologischen Formationen mit den “Felsenwäldern” aus erodiertem Sandstein bietet das Bild einer bizarren Mondlandschaft. Der Sandstein hat die Spuren und Abdrücke der großen geologischen und klimatischen Ereignisse intakt gehalten. Das Kulturministerium hat jedoch im Rahmen des Gesetzes über das Kulturerbe eine neue Kategorie für den Schutz von Kultur- und Naturwerten eingeführt.

Die antike Stadt Timgad liegt auf dem Gebiet der gleichnamigen Gemeinde Timgad, 110 km südlich von Constantin in der Wilaya Batna in der Region Aures im Südosten Algeriens. Sie wurde vom römischen Kaiser Trajan im Jahr 100 gegründet und mit dem Status einer Kolonie versehen. Es handelte sich um den letzten “Kolonieabzug” im römischen Afrika, d. h. eine Kolonie, die hauptsächlich von römischen Bürgern (oftmals ehemalige römische Soldaten) bewohnt wurde. Die Stadt wurde wahrscheinlich als Lager für die dritte augusteische Legion gegründet, die später in Lambèse stationiert wurde. Timgad ist das vollendete Beispiel einer ex nihilo geschaffenen römischen Militärkolonie. Sein planmäßiges städtebauliches Modell und seine besondere Art der zivilen und militärischen Architektur spiegeln den tiefgreifenden Austausch von Ideen, Technologien und Traditionen wider, den die römische Zentralmacht bei der Besiedlung der Hochebenen des antiken Algerien praktizierte. Natürliche Phänomene (Erdbeben, Unwetter…) haben sich nie auf die Stätte ausgewirkt, die eine bemerkenswerte Stabilität aufweist. Die archäologische Stätte von Timgad unterliegt jedoch einem Schutz- und Nutzungsplan (PPMVSA), einem rechtlichen und technischen Instrument, das alle Maßnahmen zur Erhaltung und Verwaltung des Gutes festlegt.

Das aus drei Stätten bestehende serielle Gut Tipasa liegt 70 km westlich von Algier. Es besteht aus zwei archäologischen Parks in der Nähe des heutigen Stadtgebiets und dem königlichen Mausoleum von Mauretanien, das sich auf dem Plateau der Westsahel von Algier 11 km südöstlich von Tipasa befindet. Die archäologische Stätte von Tipasa ist einer der außergewöhnlichsten archäologischen Komplexe des Maghreb und vielleicht der bedeutendste für die Untersuchung der Kontakte zwischen den einheimischen Zivilisationen und den verschiedenen Kolonisierungswellen vom 6. Jahrhundert n. Chr. bis zum 6. Jahrhundert n. Chr. Tipasa spielte die Rolle eines Zwischenstopps auf See und eines Ortes, an dem Handel mit der einheimischen Bevölkerung betrieben wurde. Zahlreiche Nekropolen zeugen von unterschiedlichen Bestattungsarten und -praktiken, die den Austausch multikultureller Einflüsse bis in die frühgeschichtliche Zeit zurückverfolgen lassen. Tipasa umfasst alle Überreste, die von den außergewöhnlichen städtebaulichen, architektonischen, historischen und archäologischen Werten des Gutes zeugen. Das Gut ist aufgrund der zu regulierenden städtischen und touristischen Entwicklung und des Bevölkerungswachstums verwundbar geworden. Allerdings sind sie auch anfällig für mangelnde Erhaltung, Überwucherung, illegale Beweidung und einregulierten Zugang von Besuchern. Glücklicherweise wurde die Verwaltung der archäologischen Stätten in Tipasa von einer neuen Einrichtung übernommen: dem Amt für die Verwaltung und Nutzung von Kulturgütern, das mit der Kulturabteilung der Wilaya koordiniert wird.